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      日本佛教教育學園理事長水谷幸正先生蒞臨我院講座

      作者:佚名 來源:本站原創 更新時間:2009年11月20日


      水谷先生為我院07級同學做講座


      教務長向學法師主持、中國佛教文化研究所楊笑天博士擔任翻譯


      同學們認真聆聽


      合影留念

      ??? 20091120上午,日本佛教教育學園理事長、“中日友好使者”、中國佛學院“名譽教授”、中國佛教文化研究所“名譽研究員”凈土宗三緣寺住持、日中友好凈土宗協會顧問水谷幸正教授,日本佛教大學準教授、凈土宗地福寺住持、日中友好凈土宗協會理事稻岡誓純等在中國社會科學院世界宗教研究所教授、中國社會科學院佛教研究中心主任楊曾文教授,中國佛教文化研究所副所長楊笑天博士等的陪同下,來我院訪問交流。受到我院教務長向學法師、副教務長廣如法師以及容通法師、養輝法師等的熱情接待。

      ???? ? 水谷幸正先生是我院的名譽教授,每次到來,他都會作熱情洋溢的演講,這次也不例外。在我院2007級教室,研究生、本科生濟濟一堂,他作了題目為《佛教之社會福祉》的演講。

      ???? ? 他談到:現在日本也有對佛教的批判,主要是因為僧團墮落了,但對佛教教義是好的。他舉了一個比喻,日本有象我這樣不好的僧侶,也有象傳印法師那樣的好僧侶。實際上我每天為了日本的大眾,一直都在精進的修行。

      ???? ? 面對這樣的社會現實,佛教應如何對社會做出貢獻呢?

      ???? ? 他認為,應在社會福祉方面作貢獻。應開展人間教育和社會福祉。教育是將人的素質從低向高引導,而社會福祉是解決社會問題。用佛教的話說就是“凈佛國土,成就眾生”。就佛陀的傳記所說,從社會福祉角度講,他認為佛陀做了三個方面的事:???? ?

      ???? ? 一、對機說法,也叫“應病與藥”。即佛陀根據每個人的“素質和能力”而說法,“機”即是素質和能力。

      ???? ? 二、尊重生命,在佛教戒律里,提倡不殺生戒,此戒歸根結底是對人的尊重。

      ???? ? 三、四姓平等。也就是眾生平等。佛教承認區別,但不承認差別。差別是從血統、身份上講,區別是指個體差異。世尊有句名言:“不因出生而為賤民,不因出生而為婆羅門,而是因行為而為賤民,因行為而為婆羅門?!?/SPAN>

      說到社會福祉,佛教最基礎的是布施之心?!安际笔钦埱髣e人接受,是尊重,而不是賜予,不是從上向下的心態。因為佛教講緣起,也就是日本最近二三十年以來提倡的“共生”,眾生之間是相依相助、相互提攜、相互支撐的關系,是一個大生命。心是相通的。

      演講的最后,中國佛學院研究生源正法師向教授提了一個問題:日本佛教在社會福祉方面做了哪些具體的貢獻?

      教授說,日本佛教界的僧侶們更多地聯合起來作社會活動,幫助社會弱勢群體。一方面借助寺院內部給他們分享,比如讓他們住。另外為他們建立身障者的學校,孤兒院、老人院等,讓孤兒們接受教育等等。

      講到這里,他希望大家在社會福祉、佛教教育方面發揮各自的能力,作出更大的貢獻!

      教務長向學法師,對水谷幸正先生精彩的演講表示贊嘆,并希望他不辭年高,下一次再到佛學院演講。并請教授到佛學院前與聽課法師與學僧們合影留念!

      中國佛學院
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