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湛如法師兩會訪談:五個方面解讀兩會熱點

作者: 來源:鳳凰佛教 更新時間:2015年03月12日

一年一度的兩會,是佛教界委員和代表們參政議政的重要機會,他們的呼聲是佛教界團體和信眾們關注的焦點,也是中國未來佛教事業發展的重要風標。全國政協委員、中國佛教協會副會長、我院常務副院長湛如法師,在2015年兩會期間接受了鳳凰佛教的獨家專訪,從五個方面解讀他所關注的兩會熱點。

談佛教教育發展:佛學院將授予法師們學術頭銜

中國佛教有三大語系組成,漢語佛教、巴利語系佛教,還有藏語佛教。目前中國佛教各類院校加在一起,報經國家宗教事務局批準的有30多家,全國佛教院校在讀學生人數是4000人左右,同時每一年畢業和入學的是1000多人,從事佛教教育專職工作的教職人員是1400多人,大體上能反映出三大語系佛教教育的基本情況。

中國佛教教育,分初級、中級和高級。藏語系,有藏語系高級佛學院,漢語系,有中國佛學院,還有其它全國的,比如說像閩南佛學院、福建佛學院,包括上海佛學院,包括這個蘇州的、還有其它的一些院校,它們在佛教教育系統占有非常重要的位置,為佛教人才培養做出非常大的貢獻,同時在人才輸出方面,也都各具特色。

其次,對于中國佛教教育來說,還有一個非常重大的變化,2014年,在國務院宗教局大力支持下,中國宗教院校推行了兩個辦法:關于教師資格認證和學位頒發,這里還包括職稱評審。

這兩個辦法,從某種程度說,是中國佛教教育進入了一個里程碑式的發展階段。以前的我們是學歷教育,國務院宗教局頒發這兩個辦法之后,中國佛學院作為全國的五大宗教的高等院校的試點單位,我們先行了一步,已經頒發了碩士學位,進入了學位教育的重要階段。同時我們也開始招收了佛學的博士研究生,這標志著中國佛教的高等教育在學位教育上,在跟國際接軌,在系統的工程方面,上了一個新的臺階。

當然,還有一個非常重要的,就是職稱評審。以前從1980年恢復佛教院校之后,佛教院校沒有職稱評審這樣的環節,不管從事教育工作周期有多長,當然法師這個稱呼是非常莊嚴的。但是在從事一些學術交流方面,他還希望有一些跟學術關聯的頭銜,比如說講師、副教授、教授。以前我們在這方面遇到很多障礙,自從國家宗教局頒發了這兩個辦法之后,中國佛學院已經開始嘗試先行。

預計大概在2016年的下半年,全國符合條件的佛教院校,佛學院,在師資認定、學位頒發兩方面,都會有很大的改觀。同時還有佛教教育方面,很重要的一個話題,就是今年總理報告里面提到了,教育是今天的事業、明天的希望,我想這句話同樣可以適合于佛教教育。

趙樸老在90年代初期的時候就反復強調,對于中國佛教來說,當前以及相當長的時間內,第一是人才培養、第二是人才培養,第三還是人才培養。我想八屆理事會,中國佛教協會的現任會長傳印長老,他在各種場合也反復強調,佛教要務中教育為第一,所以教育是佛教發展的最重要的基礎保障。

因此,在高、中、初的三級佛教院校,中國佛學院在國家有關部門支持下,編輯并且已經出版了部分的佛教院校的教材。同時,已經在全國院校開始試點使用,這一點周期比較長,花的人力也比較多。國家宗教局重點支持、推廣教材的舉措,對我們教材標準的統一,課程的設置有非常積極的影響。

談宗教界維權:不需要壯士斷腕,也能解決

一年一度的兩會,今年備受國際和國內關注,作為宗教界的委員,我們非常欣慰地看到,2015年的兩會,克強總理在政府工作報告當中,關于宗教這一塊有了非常豐富的表述。以前每年都會提到跟宗教有關的一些話題,但是沒有像今年這樣,把宗教話題單列一段。

第二,一個亮點,就是增加了一句非常重要的話,以前是全面貫徹宗教信仰自由政策,發揮信教群眾積極作用,促進經濟社會建設。今年增加了一句非常重要的話:維護宗教界的合法權益,我想這句話的加入,是對五大宗教,無論是團體還是地方委員,積極的回應。

我們今天,黨跟政府都在提倡四個全面,全面依法治國,我想宗教今年,是非常重要的一年。2015年是國務院《宗教事務法規條例》頒布10周年,在10周年之際,在政府工作報告里,能夠提出維護宗教界的合法權益,我想這是對依法治國,以及對條例貫徹執行10周年的一個非常積極的話語。

我所關注的是,在全面依法治國的背景下,維護宗教界的合法權益,無論是在個人提案,包括在小組討論,不僅我個人,我相信很多佛教界的人士都在呼吁,也都在關切,就是佛教的一些名山大川,佛教的名寺古剎,被個別園林、旅游,文物等部門長期占領,而且不能夠歸還給佛教界使用。一些名山被上市,一些寺廟被承包,還有一些佛教搭臺經濟唱戲的現狀,佛教界包括廣大信徒都是有很多想法的。

2014年總理工作報告,曾經有一句發人深省、振聾發聵的話,就是面對很多難題,面對我們遇到的一些困難,要以壯士斷腕的決心去解決、去落實。我想解決佛教界的,尤其佛、道教的一些場所被承包、被占用的問題,應該不需要壯士斷腕,也能夠得到解決。

我相信在黨和政府的一些職能部門的推動下,一些名山大川被上市、被承包的現象,也應該會得到重視。

尤其是國家宗教局頒發的41號文件,由十部委聯合頒發的,關于一些名山被上市承包的若干規定,這個41號文件頒發之后,在各地產生了非常廣泛的反響,但是我們都在今年的兩會上反復強調,政府的職能部門需要對這些文件的后續持續跟進、跟蹤、落實和監督,需要加大一些力度和一些跟進的措施,對此充滿了期待,這是今年兩會我關注的第一個話題。

談自身建設:推廣書香社會回歸書香寺院

第二個話題也很重要,就關于自身建設的。今年兩會當中,總理的報告是非常豐富的,也非常全面,他涵蓋了我們經濟社會生活的很多領域,作為佛教界的委員,我覺得其中有一句話讓我就非常關注。

比如,總理在報告里面提到要建設書香社會,我想這個提法是非常溫暖的,我們有常識的人都會知道,一個城市的溫暖,如果有一個好的書店都會讓這個城市顯得倍加溫馨。當夜色降臨之后,很多人如果能夠去三聯這樣的書店,24小時開放,就對一個城市來說,它是一個夜間的明燈,像一個智慧的燈塔一樣。

建設書香社會,我們的閱讀數量,據悉,美國每個人一年閱讀量21本,日本是17本,我們中國差不多人均3本左右,這個量應該說是比較少了。

我想隨著國家綜合實力的提升,經濟總量位居全球第二,文化建設、精神生活的建設中,傳統文化應該是非常重要的支撐,我們是歷史悠久的國家,各種經典著作,儒釋道的精華,應該受到重視。

在這樣的考慮下,建設書香社會,以佛教為例,有非常大的空間。因此,我也提了一個提案,在寺廟自身建設中,如何讓寺院香煙繚繞的同時,也能夠有書香彌漫。

談宗教文化交流:使“一路一帶”更充實,更穩定,更持久

第三個,在今年兩會當中,也非常重要的一個題目了。從習總書記訪問東南亞跟南亞的時候,提出了一路一帶的想法,這個想法也得到了宗教界委員的積極的回應。

“一路一帶”,我們都知道“絲綢之路”,有“陸地絲綢之路”,我們從漢代就開始了,從張騫出使西域,我們對西域跟南亞的這種認識,是非常了不起的一個創舉。

后來這條路使幾大文明,中印文明、白馬東來、波斯文明,包括希臘文明甚至是漢地文明,它是多種文明在整個絲綢之路上交匯。一直到唐代,我們的科技造船,航海技術的發展,我們對整個大洋的認識,包括對遠洋的認識都有極大的提升。

也就是說陸地跟海上的”絲綢之路”,我們把主要幾大文明都聯系在一起,那今天我想習總書記包括今年克強總理在報告里邊,又把這樣的一路一帶上升到國家戰略,互通互聯的這個背景下,我們會跟整個印度文明,包括南亞,東南亞,比以往任何時期的連接都更加緊密。因此,在這樣的一個背景下,我提出了一個提案,就是在建設一路一帶的同時,應該加強這種文化交流、文明對話。

因為“一路一帶”的建設不僅僅是經濟,“一路一帶”最重要的是人和人之間的往來。我們要知道這“一路一帶”的佛教文化,伊斯蘭教文化,包括其它的基督教文化,都在這“一路一帶”上會交融、激蕩、碰撞。彼此之間的對話、溝通,彼此之間的這種尊重、理解,不管是道路相通、經濟相通、還是文化相通,最終的目的我想“一路一帶”是要人心相通,這是最重要的。

我想“一路一帶”的建設,如果能夠關注文化交流,關注宗教的對話,會使“一路一帶”內容充實,持久性和穩定性會更好。

談核心價值觀:發揮佛教道場的宣傳作用

最后還有一點也提到了,希望把佛教的道場,在有條件的情況下,建設成宣傳社會主義核心價值觀的基地,因為佛教本身是傳統文化非常重要的組成部分,佛教的眾善奉行,道家所說的上善若水,儒家的止于至善,這三句話應該說是中國儒釋道三教共同追尋的一個精神境界,而且其中相通、相同都有一個“善”字,核心價值觀的24個字,它的基礎、它的立足跟出發點,跟傳統文化是息息相關的。

所以我覺得在宣傳這24個字的時候,宣傳社會主義核心價值觀的同時,佛教的一些道場也可以發揮作用,我們在講經說法,舉辦這種活動,舉辦各種講習班,甚至我們平時可以跟居士結緣分享,如何把佛教的一些精華、佛教的一些要義、佛教的一些宗旨通俗易懂,而且深入淺出,跟這24個字做一些結合,做一些融入,便于今天,我們為和諧社會的建設做出一些貢獻。這作為宗教界的委員,是我的提案關注的幾個話題。

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