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      我知錯,但錯在哪

      懸賞: 10 積分 提問于:2018-03-31 13:38:05  點擊數:

      如果對某人的經歷、性格、背景、心態等有所了解,就會發覺他的種種行為都是不難理解的,他作惡,是情有可原,他行善,是情理之中。他目前的身心狀態,都是在經驗了各類大小事件之后很自然就會形成的。即使他把自己的生命品質提升到值得人們崇敬的地步,也是一步步發展而來,沒有什么出乎意料。請問,是不是現在的一切都由過去的一切決定,包括當下一念心,也是由過去相續而來,而未來又由現在決定,那么一切都是前定的嗎?一切都遵循因果的話,生命有自由意志可言嗎?

      提問者: 大德破我邪見 - 問題補充:
      哪個人在幼時不是招人喜愛,哪個小孩不是水靈靈的?可是誰能確保他在將來不會墮落?

      最佳答案

      佛教主張一切都是因緣所成,一切事物都是變化無常的。佛教講因果,不要誤解成宿命論,佛教是反對宿命論的。佛教主張命運是掌握在自己手中。正因為通過自己努力修正的自己的行為(因),所以才能得到我們想要的結果(果)。也正因為如此,我們修行才能成佛。所謂的前定,是指我們造了什么的業,就要感得什么樣的果,這種感因得果的規律是不變的,并不是說我們的命運已注定,不可以改變。
      回答者: 一起學佛 - 經理 [四級] 04-02 10:33

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      提問者對于答案的評價:


      (共 2 個回答) 網友回答

      師兄有沒有看過《了凡四訓》?建議讀讀此書。實際上按照佛教的社會應用戒色戒手淫那么幾十日,還真從癩蛤蟆爛臉變成很光滑的臉了。佛教不講改命和調運這些,只是教育說人要做好人,不是特別看重怎么使得自己得到利益,也不亂來,甚至不學怎么測算人的命程這些。就是說的假設你追求道德,你就相對可以更好的方式存在。如果沉迷命運之中,那么找到了好的卦師,一切得失就會按照一個劇本兒走到最后。就好像是一個恐怖的程序,說你30年后斷胳膊,你就會這樣,很是陰森恐怖??墒沁@時候只要信了本師之法做出一絲改變,命運就立刻發生改變,卦師的測算就會出現不準。人在遵守自然規則上是稍微高一些的,所以人有道德和人倫。狗根本無法控制自己的生理欲望也沒有較高的智能,所以很難得到人的那種長進。這個不是前定和后定的問題,如果有一個開始也就有一個結束,可是在佛前還有佛,在佛后還有佛,在佛前的佛還有佛,這個系統的復雜性大大超越人類可以認知的程度。人不知道太陽和月亮是怎么有的,可是人知道有春夏秋冬,就能掌握規律生活,就不會受熱挨凍。因果也是一樣。人得到人型是跟上億的靈競爭所得到的。所以說如果兩個地產商競爭一塊土地,你不搶了是很簡單的事。人有一定的自由意志,也有一定的命根(上命、中命、下命)。實際上要缺德的自由意志很簡單,但要真的追求道德和非常缺德則很難。命運這種事情只有苦人才覺得是問題,幸福的有誰會覺得有問題呢?就好像搞傳銷的告訴大那是缺德,大不聽,被警方逮捕被法院判刑關進監獄,有作惡的自由又得到了什么?誰樂意受苦呢?所以說生命的自由意志在本質上就分為幸福的意志和遭受痛苦的意志這兩種,當我們選擇了幸福的意志更多的時候,我們就更加接近世界的本質和本師的道

      回答者: 玉竹高升 - 03-31 14:45

      因果是鐵的定律。種了因,果就定了,主動種善因,善果就定了,這個里面,有能動性。業力是繼承以往的,未來什么樣,和現在是有關系的,所以,把握當下,就是可以改命的。10%是不能把控的,那就不要糾結,90%是能把控的,那就好好把握。去極樂世界,佛說阿彌陀經里講到,不可以少善根福德因緣,所以,只有精進,才會有更大的機會,善根可以增長,福德可以增長,因緣可以廣結善緣,這些,都離不開當下的努力。

      回答者: 花開蓮現 - 試用期 [一級] 03-31 18:17


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