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      巨贊法師

      作者: 來源: 更新時間:2012年03月14日

      巨贊法師(公元1908~1984年)
      巨贊法師,是二十世紀后葉,中國有名的佛教領袖之一,同時也是佛教的有名學者。他俗家姓潘,名楚桐,字琴樸,江蘇省江陰縣人,公元一八○八年(清光緒三十四年)出生。巨贊幼讀私塾,及長就讀江陰師范學校,一九二七年畢業,同年到上??既肷虾4笙拇髮W。他在校時就參加了「愛國活動」,與當時的前進人士相往還。他大學沒有畢業就退了學,返回江陰后,在地方上擔任小學校長,主要是從事地方上的民運活動。一九三○年,他以領導中小學教師罷課游行,遭到治安機關的通緝,是年秋間逃亡到杭州,匿居在西湖的靈隱寺。
      當時靈隱寺的住持是慧明老和尚,未幾慧明老和尚退居,由卻非法師繼主法席。巨贊在靈隱寺中接觸佛教,閱讀經典,萌生出家之念。乃于一九三一年,依卻非和尚剃度出家,法名傳戒,字定慧,巨贊一名是后來改的。披剃當年,于南京寶華山受具足戒,時年二十四歲。圓戒后回靈隱寺,進一步深入經藏,研究法相唯識、天臺教觀,華嚴義理,以至于禪學、三論等大乘經典,勤學苦修,在佛學和修持方面都奠下深厚的基礎。一九三三年,巨贊應重慶北部的「漢藏教理院」之聘,到漢院任教。他在教理院只教了一學期,辭職離川赴南京,進入南京的支那內學院,依宜黃大師歐陽漸研究深造。他在內學院期間,刻苦向學,閱讀佛經數千卷,寫下了上百萬言的讀書筆記。
      一九三七年,八年抗日戰爭開始,支那內學西遷四川。巨贊離開內學院,展轉經由廈門、香港、到了廣東。他曾在南華寺親近過虛云老和尚,未幾由廣東轉赴湖南衡陽的南岳。南岳寺廟林立,是佛教勝地。他先在「南岳佛學習所」任教,他以此為掩護,參加抗戰救亡行列,從事基層民運工作。后來由田漢的介紹,和共產黨人士恢復交往,在共產黨高級領導人的支持下,在南岳成立「佛教抗戰協會」、「佛教青年服務團」、「南岳佛道教救難協會」等機構,從事組織群眾的活動。由于活動過于積極,又受到治安機關的注意,使他的安全受到威脅。一九四○年,他應廣西佛教會理事長道安法師之邀,到廣西桂林,以此離開南岳。
      巨贊法師抵達桂林,出任廣西佛教會秘書長,并主編獅子吼月刊。在獅刊創刊號上,刊有歐陽竟無大師、太虛大師、暮伽法師等名家的文稿。而他自己則以巨贊、萬均、編者等名,發表了《新佛教運動的回顧與前瞻》,《略論空有之諍》,及《中論探玄記》等五篇文章。以后各期,每期都有他數篇文章。實以當時寫稿的法師不多,稿源不繼,他不得不努力撰寫,以充實版面。在主編獅刊的同時,他還擔任著月牙山寺的住持,以寺院作掩護,作為左翼文化人活動的場所。
      一九四二年,巨贊法師應邀到桂平西山龍華寺任住持,一面弘傳佛教,一面仍從事抗日活動。一九四四年,日軍大舉進攻,連陷長沙、衡陽、柳州,潯貴亦岌岌可危,他不得不離開桂平,避往北流,任教于戰時遷校北流的「無錫國學專修學?!?,授課之馀從事著述?!缎路鸾谈耪摗芬粫?,即撰著于此時。
      抗戰勝利后,巨贊法師經廣州返回杭州,駐錫他出家的祖庭靈隱寺,并出任浙江省佛教會、及杭州市佛教會秘書。翌年他為介紹靈隱寺概況,撰寫了一本《靈隱小》的小冊子。一九四八年,他繼會覺法師之后,出任杭州的武林佛教學院院長。是年年底,受到戰事影響,佛學院停辦,他也應香港信眾之請,到港講經,駐錫香港蓮社。一九四九年中華人民共和國成立后,巨贊接受當局的邀請,到北京出席第一屆中國人民政治協商會議。此后,他連續當選第二、三、四屆全國政協委員,及第六屆的常務委員。
      一九五○年,他在北京開辦大雄麻袋廠,組織僧尼參加勞動生產。在他說這是恢復禪門農禪并重的家風,事實上也是迎合政府的宗教政策。一九五三年,巨贊與陳銘樞、趙樸初、呂澄、周叔迦等居士學者,發起組織中國佛教協會,擔任籌備處副主任。中國佛教協會成立,圓瑛法師當選會長,喜饒嘉錯當選第一副會長,趙樸初當選第二副會長兼秘書長,巨贊與周叔迦居士當選副秘書長。一九五七年,巨贊法師當選佛協副會長,并從事《大百科全書·宗教卷》中有關佛教部分的編審工作。并主持佛教協會出版的《法音雜》。
      一九六六年文化大革命開始,他也受到沖激,被捕系獄。詳情如何,以資料欠缺,不得而知。在一九八○年再版的《靈隱小》上,書后附印有他所增加的《還齋吟草》,有詩三十馀首。其中有一首《一九七五年出獄后書感》∶「不婚不宦情如洗,獨往獨來無所求,收拾乾坤歸眼底,一肩擔卻古今愁?!挂痪牌呶迥晔俏幕蟾锩┢?,由詩題來看,他被捕系獄達十年之久。同集中另有一首《昭雪謝沈公瑞先》,所謂昭雪,當然是指系獄獲釋得以昭雪而言。詩曰∶「漓江清澈底,巨象衛關津,一任封姨妒,終逢萬木春。壯懷耀藝苑,辣手洗囂塵,饑溺同人己,昭蘇及眇身?!?br /> 一九八四年,巨贊老法師病逝于北京,世壽七十七歲,僧臘、戒臘各五十二。巨贊法師敏而好學,博聞強記。他洞達世學,博通三藏,對先秦諸子,宋明理學,以至于科學哲學,莫不涉獵,通達英、日、德、俄諸國文字,晚年猶孜孜不倦學習法文。他志向高遠,愛國憂民之心至切,舍身為法,不憚辛勞,生逢亂世,以致一生曲折多變。老法師生平著述頗多,主要的論文有《評熊十力所著書》、《佛教的回顧與前瞻》、《龍樹提婆與無著世親》、《道安法師傳》、《鳩摩羅什法師》、《法顯玄奘兩大師》、《天臺與嘉祥》、《禪宗的思想與風范》、《華嚴宗的傳承及其它》、《般若思想在中國漢族地區的發展》、《關于玄奘法師的會宗論》等。散佚的撰著及論文已無可考。
      (于凌波著)
       

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